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世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个月的时间获得(dé)了(le)学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王死去，小说(shuō)又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧(ō一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗u)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén)，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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