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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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