孙权劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词整理是(shì)《劝(quàn)学》中的(de)古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地学(xué)习(xí)，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权(quán)劝学中的(de)古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理以(yǐ)及孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词，劝学中的古今异义词(cí)整理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

孙权(quán)劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义词整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古(gǔ)义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义(yì)：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的(de)党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今(jīn)义：读书用(yòng)功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(wén)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米节选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则(zé)直，金就砺(lì)则(zé)利(lì)，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习(xí)是不(bù)可以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草(cǎo)的(de)颜(yán)色更深；

　　冰是(shì)水凝(níng)结而成的，却比(bǐ)水还(hái)要(yào)寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如(rú)用火(huǒ)烤使(shǐ)它(tā)弯曲(qū)做成车(chē)轮，它的狐度就(jiù)可以(yǐ)符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日(rì)晒而干枯了(le)，木材也不会再挺直，是因为经过加工使(shǐ)它成为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上磨过(guò)就(jiù)能变得(dé)锋利，君子广(guǎng)博地学习并(bìng)且每天检验反省(shěng)自(zì)己，那么(me)他就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝(quàn)学》篇的(de)第一句(jù)，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人(rén)的本性是“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义(yì)来矫正，所(suǒ)以他特别(bié)重(zhòng)视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出发点，他在著(zhù)作中首先提出学习(xí)不(bù)可(kě)以停(tíng)止，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解(jiě)决根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见解，通过(guò)“君(jūn)子”之口提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自(zì)然地引(yǐn)出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻(yù)任(rèn)何(hé)人通(tōng)过发(fā)愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之我，学生(shēng)也可以超(chāo)过老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的(de)人受(shòu)到(dào)很大的(de)启发(fā)和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要(yào)能“青于(yú)蓝”“寒于水(shuǐ)”，决(jué)不(bù)是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所(suǒ)能办到的，必须不(bù)断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻(yù)深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分(fēn)清(qīng)楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述一(yī)个具(jù)体问题，而且(qiě)总在文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的(de)方法(fǎ)，将(jiāng)两种(zhǒng)相反的情(qíng)况组织(zhī)在一起，形(xíng)成(chéng)鲜(xiān)明对照(zhào)，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用(yòng)心专一时(shí)，他不但用了一些并列的(de)比喻(yù)，也用了好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可(kě)镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如(rú)，而“六跪(guì)而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连一个容(róng)身的小(xiǎo)洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思(sī)想中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩(bēng)渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史(shǐ)经历着划(huà)时代的变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变(biàn)革发表各自的主张，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道(dào)家和法家等(děng)不同的(de)派别，历史上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著(zhù)书立说(shuō)，宣传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界的存在不(bù)以人的(de)意志为转移，但(dàn)人们可以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习的重要意(yì)义，他(tā)创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313年一(yī)公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家(jiā)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今(jīn)山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘(jú)家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说常(cháng)被(bèi)后人(rén)拿(ná)来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子对(duì)重新(xīn)整理懦家典籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学(xué)》古今(jīn)异义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗(ma)”。

　　卿今当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎(liè)（助动词(cí),应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎(hū)手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米