赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫(wū)术(shù)的。光听这个名(míng)字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查(chá)阅(yuè)资料(liào)得(dé)知，历史上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸(shī)人(rén)误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸(shī)体(tǐ)，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自(zì)己的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得(dé)很多人害(hài)怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人(rén)身上都带着一些特(tè)制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会(huì)回(huí)到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易(yì)的(de)事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们(men)到底是怎(zěn)么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人也都(dōu)选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死了以(yǐ)后(hòu)，道士来(lái)了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士(shì)就会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作(z怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义uò)步骤(zhòu)也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)清(qīng)楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观(guān)看(kàn)，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃(líng)铛(dāng)，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有(yǒu)起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义chù)全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事(shì)，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义