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值此之际是什么意思春节,值此 之际

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  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓值此之际是什么意思春节,值此 之际琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)的典故值此之际是什么意思春节,值此 之际>  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子(zi)期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言(yán)表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社会地位的群体,在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn),还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn),都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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