日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文(wén)字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次。

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好