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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是(sh莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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