起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象(xiàng)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情况的原(yuán)因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的(de)那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应发挥(h纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思uī)智能或技能(néng)的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思老子(zi)思(sī)想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然(rán)的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

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