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耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

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　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系p>

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。