全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制-橘子百科-橘子都知道

全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思以及致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至,知至而后意诚，致知在格(gé)物格物的意思(sī)，致知在(zài)格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书，是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目(mù)工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下才能太平。