起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情(qíng)初始(shǐ)时(shí)的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终(zhōng)如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行(xíng)动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴，是民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物(wù)极(jí)必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个(gè)层(céng)面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的也(yě)使得《道(dào)德经(jīng)》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层(céng)层递进，由自(zì)然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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