莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的(de)一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。

莫问前(qián)程的上一句(jù)是什么

    　1、莫问前程的前一句是但(dàn)行好事。

　　但(dàn)行好事，莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下。

　　行善不(bù)但是一个(gè)人道德(dé)品(pǐn)质高尚的表现新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗，更是为自己和家(jiā)人积德。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做(zuò)了好事会给自(zì)己(jǐ)带来什么利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句话(huà)出自明代的《增广贤文(wén)》，原文(wén)是：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器晚成(chéng)。

　　一(yī)年之计在(zài)于春，一日(rì)之(zhī)计在(zài)于(yú)寅。

　　一家之计在于(yú)和，一(yī)生之(zhī)计在于勤。

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