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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shān回族女人为什么离婚少g)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wán回族女人为什么离婚少g)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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