题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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