劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)以及(jí)劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什(shén)么文体(tǐ)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处(chù)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁