四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng119出警收费吗 119出警收费标准是多少)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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