成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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