总之(zhī)，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与(yǔ)统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本质体现(xiàn)，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德(dé)经(jīng王菲是什么星座，王菲是什么星座的人)》的主题(tí)，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正道。

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