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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(ch禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思uí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写(xiě)出(chū)将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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