四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多(duō)少，阶级(jí)从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一(yī)个民族的(de)文(wén)化是(shì)这(zhè)个民(mín)族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙文(wén)化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中(zhōng)国人的(de)创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要(yào)是通过内部创新完(wán)成(chéng)的。

　　观察各(gè)个历史(shǐ)时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从(cóng)无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是(shì)古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教中狮子(zi)的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰富(fù)多彩，与古代中国(guó)人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外(wài)，而是(shì)包容与(yǔ)改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化(huà)的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)描述的龙(lóng)形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九天(tiān)，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往(wǎng)无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独(dú)立(lì)精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛(fú)教有(yǒu)着密不(bù)可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立(lì)性(xìng)，不(bù)附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环(huán)境里生存，还不(bù)能独立的支(zhī)配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界(jiè)充(chōng)满幻想、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或(huò)超自然力(lì)量，这就(jiù)是(shì)图腾和(hé)鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时(shí)间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年(nián)，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于成纪(jì)，发(fā)展壮大后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地(dì)进(jìn)入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折向东(dōng)南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区(qū)大体与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的(de)分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合(hé)一(yī)的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳交合的(de)发展观(guān)；兼(jiān)容(róng)并包的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物(wù)或神(shén)灵来崇(chóng)拜，把龙视(shì)为主宰雨水(shuǐ)之神或(huò)保护神等。

　　政洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害治龙(lóng)是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的化身(shēn)，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以(yǐ)艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等(děng)方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因为(wèi)当(dāng)时龙象(xiàng)征着权(quán)力，而随着中央(yāng)集权的加强(qiáng)，天子对权力象征的(de)看重更高(gāo)了，于是就把龙(lóng)的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以(yǐ)区分除了天子之外的(de)龙(lóng)不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是天子(zi)对臣民们的压(yā)制力(lì)。

　　在最早的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位(wèi)重要的人(rén)，而后(hòu)面天子(zi)注重自(zì)己的(de)威严后(hòu)，给(gěi)自己定了五爪龙(lóng)的(de)标(biāo)志(zhì)，然(rán)后四爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外的平(píng)民(mín)。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资料：

　　日(rì)本在(zài)唐代时与中国频繁往(wǎng)来，大量学习中国文化(huà)，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完全(quán)就是(shì)中国唐代(dài)时的样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙(lóng)都是三爪，日本也(yě)就只能从中国引进(jìn)三(sān)爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后(hòu)，已经开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了(le)往来。

　　而(ér)韩国古时(shí)候(hòu)叫(jiào)做高丽，一直到清末前都是中国的附属(shǔ)国(guó)，当中国统治(zhì)者开始用五爪(zhǎo)龙图(tú)案的时候，自然不可能(néng)让属国和(hé)自己平起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百度百科

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害