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坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心(xīn)的(de)。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。