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施为什么读yi什么意思,施怎么读啊

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则施为什么读yi什么意思,施怎么读啊(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(施为什么读yi什么意思,施怎么读啊guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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