作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等(děng)。广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？p>

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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