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38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的(de)重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为今用。