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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三(sān)条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策(c你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思è)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时期(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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