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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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