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海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命p>

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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