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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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