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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。拙荆是什么意思，拙荆是什么意思p>

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1拙荆是什么意思，拙荆是什么意思、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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