草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音>

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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