于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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