悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cá手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图i)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shē手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图n)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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