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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(李宇春的现任丈夫是谁tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等李宇春的现任丈夫是谁(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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