君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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