劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(x手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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