解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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