其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方>

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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