人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给李宇春的现任丈夫是谁了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一李宇春的现任丈夫是谁弹(dàn)也(yě)必有所获

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