君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其(qí蝴蝶会采蜜吗)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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