四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīn善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么g)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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