情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说-橘子百科-橘子都知道

情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的(de)。

　　关于致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意思以及致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物格(gé)物的意思，致知在格(gé)物的翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说yào)端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。