盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiān朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁g)的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁