提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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