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旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全(q旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释uán)诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰(jié)的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能(néng)捍父(fù)母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上(shàng)，将不(bù)失为(wèi)宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃(táo)其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人一(yī)样接(jiē)待(dài)他，和他一起(qǐ)去(qù)崖山，并让他写信(xìn)招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没(méi)能(néng)保护(hù)国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次(cì)，于是文天祥作(zuò)《过(guò)零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自(zì)古谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻破了(le)，军营中大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了(le)，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去(qù)救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方“大(dà)散文”的代(dài)表之作，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇(pǒ)多赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实(shí)的运用(yòng)和丰富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾(qīng)的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处(chù)是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救(jiù)事物(wù)于危(wēi)险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方的(de)代表之作，作(zuò)者在文章中多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七百六十岁(suì)。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国昂昂而(ér)来(lái)，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把(bǎ)杭州(zhōu)作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕(xī)，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续(xù)赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可(kě)乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不(bù)跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客人(rén)一(yī)样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他写信(xìn)招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝(xiào)已(yǐ)经尽到了(le)，如果能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人(rén)臣死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生(shēng)出二(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的(de)代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世(shì)之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天(tiān)祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通(tōng)过对史(shǐ)实的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇(piān)动人心(xīn)弦的大散文。