抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jì衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢n)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(qu衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢è)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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