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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好公的好还是母蟹好>

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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