社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节蜡的熔点是多少度是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日蜡的熔点是多少度戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称蜡的熔点是多少度”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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