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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译,仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文
仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰(yuē):“我有道也。
五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢(zhū);
累(lèi)三而不坠,则失者十一;
累五而(ér)不坠,犹掇之也。
吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘;
吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木之枝;
虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。
吾不反(fǎn)不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎!”
佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)
该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大(dà)。
原(yuán)文入下。
仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承坦谈(tán)念蜩,犹(yóu)掇之也。
仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。
曰,我有道也。
五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘(jū),吾执臂(bì)也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知。
吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而(ér)不得(dé)。
孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于(yú)神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。
1、翻(fān)译。
孔(kǒng)子到(dào)楚国去,经过(guò)树林,看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。
孔子(zi)说:“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道(dào)吗。
驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说,我有我的办法。
经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习(xí),在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落,那么失手的(de)情况已经很少了,迭起三个(gè)丸子而不坠落,那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次(cì)了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易。
我立定(dìng)身子,犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木,我举竿(gān)的手臂(bì),就像(xiàng)枯木的树枝(zhī),虽然天(tiān)地很大,万物(wù)品(pǐn)类很多,我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀,从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼,绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢。
孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的们说:“运用心志(zhì)不分散(sàn),就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神(shén),恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧(ba)。
2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì),排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了