十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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