日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)压在玻璃窗边c，在窗户边c观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世压在玻璃窗边c，在窗户边c纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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